Psicomotricidad en su condición de compleja, global, vivencial y relacional no es ni una animación ni una terapia ocupacional; tampoco es una fisioterapia ni una educación social o una medicina. Ni siquiera, la clínica psicomotriz se asimila a un psicoanálisis infantil(!). Psicomotricidad, no es, desde luego, una teología ni una estética, tampoco una moral, aunque ostente unos principios éticos instituyentes que son los del cuerpo mismo. Psicomotricidad no es una estética ni un arte aplicado; tampoco es una antropología, y no busca un cuerpo ideal y estandarizado respecto del género, raza o clase hegemónicos.

Psicomotricidad, así mismo, no es una promesa de triunfo o un coaching empresarial que propugne el éxito mercantil a través del cuerpo. Ni siquiera es una mera rehabilitación funcional o instrumental puramente orgánica. La Psicomotricidad, tampoco es un método que prometa nada, una actividad lúdica o recreativa, un deporte, un teatro, ni siquiera, un simple juego educativo al uso.

Dicho lo cual, esto no impide que nuestra práctica pueda enriquecerse de todos estos campos e incluso dejarse orientar por ellos pero sin fundirse ni quedar subsumida a una técnica rígida.

Porque la cuestión que está en el horizonte de nuestro acompañamiento no puede ser otra que la del Sujeto (vivo y hablante) junto con aquello que posibilita con-mover-lx o con-mocionar-lx. Siempre por encima de todas sus determinaciones genéticas, neurológicas, sociales, educativas, e incluso familiares.

La Psicomotricidad lleva el No Todo en sus raíces. Porque la psico admite mucho y muy variado, cierto, pero No Todo. No todo vale y no Todo vale. Y decimos No todo, en la doble acepción lacaniana modal de incompleta pero también inconsistente, castrada y vacía, aunque siempre singular.